Иерей Геннадий Егоров. Священное Писание Ветхого Завета. Часть первая.

3.5. Поражение от филистимлян. История ковчега

     Следующее событие – это война с филистимлянами. Борьбой с филистимлянами некогда была наполнена вся жизнь Самсона, и эта ситуация так и не разрешилась. Филистимляне, — это один из народов моря, населявший прибрежную полосу, которую так и не удалось в свое время завоевать Иисусу Навину. В техническом отношении филистимляне были более продвинуты, чем израильтяне. Они обладали железным оружием, причем власть их над израильтянами была такова, что израильтяне не могли не только сами изготавливать себе оружие из железа, но даже, если им нужно было поточить какое-то орудие, то они должны были обращаться к филистимлянам или тем, кто был ими на это уполномочен. И вот, израильтяне выступили против филистимлян на войну. После первого поражения они решили для укрепления своих сил, понести перед собой ковчег, полагая, что сам факт преднесения ковчега будет являться залогом того, что и Бог пойдет впереди них, чтобы, как в былые времена, сокрушить врагов. Два нечестивых сына Илии берут ковчег и отправляются впереди израильтян, твердо уверенные, что Бог за ковчегом обязательно пойдет. Кончается все плачевно – израильтяне разбиты, сыновья Илии убиты, ковчег захвачен как ценный военный трофей. Илий, услышав о гибели своих сыновей, тоже падает на землю и, сломав себе хребет, умирает. Этим исполняется суд Божий над его домом.
     Дальше приводится очень назидательный эпизод, о судьбе ковчега среди филистимлян. Они приносят ковчег в храм своего божества Да-гона, и статуя разрушается, после чего среди них начинаются болезни, они начинают погибать и сразу же понимают, в чем дело, что все эти беды происходят от ковчега. Обратите внимание на скорость. Если до израильтян подобные вещи доходят иногда по 10–20 лет, по изображению книги Судей, Филистимляне, эти язычники, гораздо быстрее сориентировались в происходящем. Для верности они решают устроить религиозный эксперимент. Какой? Они берут недавно отелившихся коров, запрягают их в повозку, ставят сверху ковчег, и говорят, что если эти коровы пойдут к своим телятам, значит, надо искать другую причину бед, а если эти коровы повезут ковчег обратно к израильтянам, значит, мы правильно догадались. И действительно, происходит так, как предполагали, повозка отправляется прямым ходом в сторону израильтян, к ковчегу в качестве жертвоприношения филистимляне кладут золотые изображения наростов на теле, от которых они умирали, и тех мышей, которые внезапно так сильно размножились.
     Повозка пришла в Вефсамис. Жители раскололи эту повозку на дрова, принесли коров в жертву, но оказались людьми любопытными и решили посмотреть, что в ковчеге лежит. За это они были наказаны поражением. Решив, что никакого добра им от ковчега не будет, отправили его в другое поселение, Кириафиарим, где в доме Аминадава ковчег простоял 20 лет. Это тоже характеризует религиозное состояние израильтян, так как 20 лет ковчег находился в частном доме довольно незначительного поселения, и никого это не волновало до времени Давида. Не совсем понятна судьба скинии. Судя по отрывочным указаниям, которые содержатся в Священном Писании, Силом, где нес свое служение Илий, был разрушен и разграблен филистимлянами. Но скиния не была уничтожена и не погибла. Однако, вторая книга Паралипоменон (2 Пар. 3:3–6), говорит о том, что Соломон и начальники, бывшие при нем, отправились в Гаваон, где была скиния собрания, которую устроил Моисей, и где был медный жертвенник, сделанный еще во времена Моисея. Скиния сохранилась, но пребывала в некотором забвении. Самуил устраивает жертвенник в другом месте и там совершает жертвоприношения, не на том жертвеннике, который был устроен во времена Моисея.