Иерей Геннадий Егоров. Священное Писание Ветхого Завета. Часть первая.

6.11. О книгах Паралипоменон


     В книгах, которые называются Паралипоменон, или Хроники, <«В еврейской Библии эти книги называются «Слова дней» – наименованием, переведенным Иеронимом – Chronica. Это последнее название очень распространено в современной западной протестантской литературе. У LXX называются: b. Paraleipomenon – то есть дополнение опущенного в предыдущих исторических ветхозаветных книгах (Златоуст, Феодорит, Афанасий, Прокопий Газский так объясняют это греческое наименование)» [38, с. 159].> история изучаемого периода повторяется и дополняется. Наибольшее внимание здесь уделено царствованию Давида и царствованию Соломона.
     История Саула пропущена. Об истории Израильского царства, кроме тех моментов, когда эта история вплотную соприкасалась с историей царства Иудейского. Почему? Эти книги были написаны позже, чем книги Царств, когда появилась возможность осмыслить значение периода царств для священной истории. То, что преодолено, или то, что не дало своего положительного вклада в историю, просто исключается из рассмотрения. Отсутствуют повествования об отношениях Давида с Вирсавией и Авессаломом, об идолопоклонстве Соломона. История их царства подана в очищенном свете, показан только тот подлинно положительный вклад, который ими был сделан. Основное внимание книг уделено Храму, богослужению, служению левитов, о чем мало говорилось прежде. Описывается разделение череды священства, и служение левитов в хоре и при охране Храма, и так далее. Правление царей оценивается именно с точки зрения их благочестия, их отношения к Храму и богослужению, верности Богу. Книга содержит много речей пророков, а также рассуждений самого автора, количество которых в чем-то роднит вторую книгу Паралипоменон с учительными книгами Ветхого Завета. В древнееврейском каноне эти книги относились к разделу Писаний.