Иерей Геннадий Егоров. Священное Писание Ветхого Завета. Часть первая.

9.5. Книга Неемии. Возрождение Иерусалима

     Несколько позже, примерно в 445 году, появляется еще одна значительная фигура, это царский виночерпий Неемия, тоже из тех иудеев, которые пребывали в плену. Виночерпий это не винодел, а человек, который заведовал доставкой напитков царскому двору. Напитки – вещь серьезная; если там окажется яд, то будут тяжелые последствия; виночерпий был человеком приближенным к царям и правителям, и имел достаточно большую власть, на уровне министра. Неемия получил известия о жизни Иерусалима. Стены Иерусалима не были восстановлены. Без стен древний город обойтись не мог, поскольку любая банда грабителей могла туда явиться. Над иудеями стояли местные правители – иноплеменники, жизнь народа была бедственной. Царский виночерпий отпрашивается у царя Артаксеркса I в Иерусалим для того, чтобы восстанавливать стены города. Это первая жертва с его стороны, поскольку он идет на ощутимое понижение в должности. Перед ним стоит непростая политическая задача, потому что Иудея является частью определенной административной области (с центрами в Ривле и Массифе), имеет своего правителя. Водворение Не-емии в Иерусалиме – это создание нового административного центра, что не так просто. Тем не менее, Неемии это удается. Взяв письма от царя, он прибывает в Иерусалим с небольшим военным отрядом. Само по себе его прибытие уже вызывает волнение иноплеменников. Поименно перечислены Санаваллат Хоронит, Товия Ам-монитянин и Гешем Аравитянин. Двое последних носят еврейские имена. Возможно, что названы они не по происхождению, а по тем областям, которыми они управляли. Если Гешем и Товия были уклонившимися в язычество израильтянами, то понятна их особенная ненависть к предприятию Неемии. Но тот действует очень быстро. В первую же ночь он устраивает осмотр стен и на следующий день начинает восстановительные работы, которые ведутся очень энергично. Причем, половина народа стоит с оружием в руках, половина, положив оружие рядом, отстраивает стены. За счет максимального напряжения сил стены были отстроены за 52 дня, во что никто из противников его не верил, а когда поверили, то было уже поздно что-либо предпринимать. Попытка нападения была предотвращена Богом после усердной молитвы иеруса-лимлян. Иерусалимская стена была отстроена, и город пребывал в некоторой безопасности.
     Вторая жертва Неемии заключалась в том, что он не пользовался доходами, которые мог бы иметь в силу своего нового положения. Во время строительства предпринимались разные попытки выманить его из города и убить, начиная просто от шантажа и приглашений на переговоры, и кончая тем, что к нему подсылают подкупленных лжепророков. Они говорят, что им Бог открыл, что он находится в величайшей опасности, и призывают его бежать и прятаться в Храме, для того, чтобы спасти свою жизнь, от чего Не-емия отказывается. Повествуя об этом, он говорит: «Помяни, Боже мой, Товию и Санаваллата по сим делам их, а также пророчицу Ноадию и прочих пророков, которые хотели устрашить меня!» (Не-ем. 6:14). Из этого видно, что такая беда, как лжепророки продолжала посещать израильтян и после плена.
     После того, как восстановлены стены, Не-емия проводит ряд реформ социального характера. В частности, он обнаруживает, что небольшая часть народа живет в богатстве, а большая часть вынуждена буквально продавать своих детей в рабство, чтобы иметь возможность себя содержать. Неемия требует ликвидировать все проценты, залоги и простить эти долги, чтобы одни соплеменники не отягчали других.
     мужно сказать, что возрожденный Иерусалим по количеству населения с Иерусалимом допленным сравниться не мог. Иерусалим до плена был очень большим городом: от следующего по значению города Лахиша он отличался по численности населения в 20 раз. После постройки стены оказалось, что в нем нет достаточного количества людей, чтобы обеспечить дежурство на стенах. Тогда Неемия устраивает перепись народа и одну десятую часть людей, которые населяли окрестные области, переселяет в Иерусалим.